Tas, kā mēs redzam pasauli, veido to, kas mēs izvēlamies būt - un dalīšanās ar pārliecinošu pieredzi var ietvert to, kā mēs izturamies pret otru, jo labāk. Šī ir spēcīga perspektīva.
Kaut arī gadu gaitā skaistuma standarti ir attīstījušies, katra sabiedrība ir izstrādājusi savu definīciju, ko nozīmē būt skaistai. Tātad, kas ir skaistums? Merriam Webster definē skaistumu kā “cilvēka vai lietas īpašību vai īpašību kopumu, kas dod prieku sajūtām vai patīkami paaugstina prātu vai garu”.
Amerikas Savienoto Valstu kultūra un it īpaši Rietumu mediji bieži nosaka skaistumu, izmantojot to, cik lielu prieku jūs varat sagādāt kādam citam. Sākot ar lielu uzmanību mūsu ādas „veselībai” un beidzot ar sejas krāsu, standartu pamatā ir fizisko izskatu „uzlabošana”.
Tas ir veicinājis pārdošanas apjomu pieaugumu kosmētikas nozarē, it īpaši ādas apgaismošanā, un miljoniem sieviešu ir licis justies nedroši.
Tomēr, būdama musulmaņu amerikāņu sieviete, es spēju izvairīties no rietumu skaistuma standartiem attiecībā uz tiem, kurus es uzskatu par daudz jēgpilnākiem, ievērojot hidžabu un skaistumu, kā to nosaka islāms.
Esmu atradis vairāk brīvības bezgalīgajās iespējās, nosakot skaistumu kā dvēseles skaistumu, kas pieļauj gan iekšējo, gan ārējo žēlastību. Man pravietiski iet, sakot, ka, ja sirds ir vesela un vesela, viss ķermenis ir vesels - tas man ir skaisti.
Khush Rehman, kurš jau 11 gadus novēro hidžabu, man saka: “Skaistums un hidžabs parasti ir jūtams, nevis skaidrots. Man hidžaba skaistumu nevar definēt. Tas ir jāsajūt. Tas nozīmē, ka to saprot cilvēks, kurš izvēlas skaistumu, lai tas būtu redzams, un tas prasa daudz mīlestības, ticības un godīguma. ”
Kamēr tos, kas vēro hidžabu, bieži uzskata par ārzemniekiem (par piemēru liecina nesenie uzbrukumi tādām ievērojamām personām kā pārstāvis Ilhans Omars), musulmaņu amerikāņu sievietes un hidžabs faktiski kļūst arvien izplatītāks nekā iepriekš.
Mana skaistuma definīcija daudzos aspektos ir saistīta ar emocionālu, psiholoģisku un pat fizisku brīvību.
Emocionāli es esmu mierā ar hidžabu.
Atkāpjoties no tā, ko man iezīmē islāms, es spēju vēl vairāk internalizēt dvēseles skaistuma definīciju. Es jūtos laimīgāka, ka esmu apsegta un varu atvairīt netīšas piezīmes, kas varētu būt saistītas ar manu ķermeni un izskatu. Man nav dusmu, kas varētu būt saistīta ar to, kā mani uztver. Tā vietā es esmu apmierināts un apmierināts ar hidžabu.
Psiholoģiski es jūtos mierīgs un apmierināts ar hidžaba ievērošanu.
Man nav jāuztraucas par to, kā mani uztver. Tā vietā es jūtos hidžaba uzmundrināts. Hidžabs man daudzējādā ziņā kalpo kā atgādinājums par to, ka manām prasmēm ir lielāks svars nekā tad, ja es sevi parādītu tajā, ko pēc rietumu standartiem var uzskatīt par status quo.
Tā vietā es koncentrējos uz saviem nemateriālajiem aktīviem: maigām prasmēm un kvalifikācijām, kas ir atšķirīgas no tā, kā es izskatos.
Šajā procesā ir kāds garīgās vingrošanas elements, kas notiek, kad es ieeju publiskā vidē un pamanu, ka, iespējams, esmu viena no vienīgajām krāsu sievietēm, kas vēro hidžabu. Bet tā vietā, lai to uzskatītu par apstākļu upuri, es to uzaicinu un uzskatu to par atspēriena punktu mītu sagraušanai.
Fiziski mani nomierina vērojot hidžabu.
Hidžabs mani nomierina, dodoties ārā. Lai gan mani var pakļaut naids par to, kā es izskatos, tas mani tik ļoti neuztrauc, kā agrāk.
Patīkami, ka spēju kontrolēt, kuras ķermeņa daļas es vēlos pakļaut pārējai pasaulei - tas attiecas tikai uz manām rokām un seju, dažreiz arī uz kājām.
Zināšanas, ka manas ķermeņa struktūru nevar viegli definēt zem hidžaba, mani stiprina. Es izvēlos to uztvert kā pamudinājumu cilvēkiem runāt man kā ar cilvēku, nevis mana izskata dēļ.
Šajā ziņā man ir kaut kas nomierinošs: neesmu konfektes citiem, kurus es izvēlos neatklāt savu fizisko skaistumu. Tas nenozīmē, ka es aizmirstu savu ārējo izskatu. Man joprojām ir svarīgi, kā es uzskatu, taču šī nozīme neattaisno izskata maiņu, lai tas atbilstu galvenajai kultūrai.
Tā vietā tas prasa atbilstošus tērpus. Kad es izvēlos konkrētu dienas kleitu vai svārkus, es vēlos pārliecināties, ka tas ir tīrs un izgludināts bez grumbām. Esmu uzmanīgs, izvēloties materiālu, kas labi sēdētu uz manas galvas bez pārmērīgas fiksācijas. Adatas ir jāsaskaņo, un tās jānovieto pareizajās vietās.
Arī man ir svarīga krāsu daudzveidība un izvēle. Lai pārliecinātos, ka apģērbs izskatās nevainojams, jābūt pareizam kontrastam.
Bija laiks, kad es agrāk apzinājos, kā es varu parādīties citu acīs. Man šķita, ka man ir pienākums pārstāvēt citas sievietes, kuras arī ievēro hidžabu. Bet tagad es esmu atbrīvojis šo daļu no sevis. Es arī nevalkāju smagu kosmētiku publiski, jo tas nav hidžaba sastāvdaļa.
Enerģētika un laiks, kas pavadīts, lai sevi izdaiļotu, tagad ir ievērojami mazāks, jo esmu mazāk vērīgs pret savu izskatu.
Kā redzams, lai arī hidžabs sabiedrībā tiek pastāvīgi nepareizi interpretēts, hidžaba ietekme katram ir atšķirīga.
Man īpaši hidžabs ir spēļu mainītājs un dzīvesveids. Tas mani paceļ veidos, kurus es nevarēju iedomāties, un esmu par to pateicīgs, jo tas palīdz man izvairīties no sociālajiem skaistuma standartiem, kas bieži nosaka to, kā cilvēki sevi redz un izturas pret sevi.Izvairoties no šiem kritērijiem, es jūtos veselīgāks un esmu laimīgāks par to, kas esmu.
Tasmiha Khans ir ieguvis sociālo zinātņu maģistra grādu Klaremontas Linkolnas universitātē un ir Amerikas Universitātes sieviešu karjeras attīstības balvas ieguvējs 2018. – 2019. Sekojiet Khanam @CraftOurStoryto, lai uzzinātu vairāk.
.jpg)
